그리스도 중심의 가정을 세우소서 1.4.26 설교요약 빌립보 박동훈 목사님

 

그리스도 중심의 가정을 세우소서

(에베소서 2:18-22 묵상 에세이)

서론

우리는 흔히 “가정”을 문화가 정해 준 틀로 배웁니다. 결혼을 해야 비로소 어른이 된 것 같고, 자녀가 잘되어야 가정이 성공한 것 같고, 같은 언어·비슷한 연령·비슷한 형편의 사람끼리 모여야 편안하다고 느낍니다. 그래서 교회 안에서도 은근히 이런 통념이 자랍니다. “조금 더 온전해져야 가족이 될 수 있다”, “문제가 없어야 좋은 가정이다”, “비슷한 사람끼리 있어야 안전하다.”
그런데 에베소서 2장은 정반대로 말합니다. 그리스도 안에 있는 사람은 이미 “외인도 나그네도 아닌 하나님의 권속”입니다. 가정은 어떤 조건을 갖춘 뒤에 시작되는 것이 아니라, 그리스도 안에서 이미 시작된 하나님의 현실입니다. 우리가 다시 세워야 할 것은 문화적 가정관이 아니라, 성경이 말하는 ‘그리스도 중심의 가정관’입니다.

본론

에베소서 2:18-22에서 바울은 가정을 “집”이나 “혈연”으로만 설명하지 않습니다. 그는 그리스도 안에서 우리가 한 성령으로 아버지께 나아가게 되었고, 그 결과 이제 우리는 하나님의 가족이 되었다고 선언합니다. “그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요… 하나님의 권속이라.” 이 말은 “언젠가 가족이 되기 위해 노력하라”가 아니라 “너희는 이미 가족이다”라는 복음의 선포입니다. 그러므로 싱글이든, 사별했든, 자녀가 있든 없든, 우리는 모두 이미 하나님의 가족의 온전한 구성원입니다. 삶은 가정을 꾸린 뒤에 시작되는 것이 아니라, 그리스도 안에서 지금 시작됩니다.

하지만 현실의 가정은 아름다운 이상만으로 굴러가지 않습니다. 가정이 힘든 이유는 결국 우리 안에 남아 있는 자기중심성 때문입니다. 상처를 받거나 스트레스를 받으면, 우리는 가족을 사랑할 존재로 보지 않고 “적”이나 “해결해야 할 문제”로 보기 시작합니다. 관계의 회로가 꺼지고, 마음은 ‘적대 모드’로 들어갑니다. 그때 두 가지 극단이 찾아옵니다. 하나는 가정을 방치하는 것입니다. 밖의 성취를 위해 집을 뒤로 미루고, 결국 가장 소중한 관계를 잃어버립니다. 다른 하나는 가정을 우상화하는 것입니다. 가족의 행복을 내 구원처럼 붙잡아 집착하고, 뜻대로 되지 않으면 분노하거나 절망합니다. 어느 쪽이든 가정은 기쁨의 집이 아니라 폭풍의 현장이 됩니다.

그래서 바울은 우리에게 “모퉁잇돌”을 말합니다. 사도들과 선지자들의 터 위에 세워진 건물의 핵심, 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨습니다. 모퉁잇돌은 건물 전체의 방향과 균형을 결정합니다. 가정도 마찬가지입니다. 예수님이 모퉁잇돌이 되면, 우리의 가치가 결혼 여부나 자녀의 성취, 배우자의 반응에 의해 흔들리지 않습니다. 그리스도 안에서 정체성이 고정되기 때문입니다. 그때 비로소 우리는 ‘비불안적 임재’를 가질 수 있습니다. 상황이 나빠져도 당황과 분노가 먼저 나오지 않고, 주님이 내 기초라는 안전감 때문에 차분함과 사랑을 유지할 수 있습니다. 이것이 그리스도 중심의 가정이 주는 실제적인 힘입니다.

또 하나 중요한 것은, 성경이 말하는 가정은 ‘끼리끼리’의 공동체가 아니라는 점입니다. 바울은 “건물마다 서로 연결되어” 성전이 되어 간다고 말합니다. 여기에는 서로 다른 돌들이 정교하게 맞물려 들어가는 그림이 있습니다. 모양도, 크기도, 색깔도 다른 돌들이 함께 연결될 때 하나의 성전이 됩니다. 교회도, 영적 가족도 다세대이고 다문화입니다. 같은 언어, 같은 연령, 같은 문화끼리만 모이는 사일로는 성경이 말하는 성전의 모습이 아닙니다. 19세 영어권 청년과 70세 한국어권 성도가 서로를 “동일한 시민이자 가족”으로 알아보는 것—그 장면이야말로 복음이 가정의 정의를 새롭게 하는 증거입니다.

그러나 이런 공동체는 자연스럽게 만들어지지 않습니다. 벽을 허물려면 누군가 먼저 움직여야 합니다. 그리스도는 원수 된 담을 자기 육체로 허무신 화평이시며, 예수님은 원수를 사랑하고 박해하는 자를 위해 기도하라고 하셨습니다. 진짜 영적 성숙은 나를 편하게 해 주는 사람만 사랑하는 것이 아니라, 나를 어렵게 하는 사람까지 사랑하는 것입니다. 그리고 그 사랑은 내 감정의 힘에서 나오지 않습니다. 여호와를 앙망하는 자에게 새 힘을 주신다는 약속처럼, 우리는 주님의 힘으로 달려가야 지치지 않습니다.

결론

가정은 완벽해진 뒤에 하나님이 들어오시는 공간이 아닙니다. 하나님은 우리가 “함께 지어져 가는” 바로 그 과정 속에서 거처를 만드십니다. 지금 우리 가정이 어수선하고, 관계가 삐걱거리고, 마음이 지쳐 있다 해도 하나님은 그 현장 한복판에서 일을 시작하십니다. 그러니 우리는 “가정이 정상화되면 믿겠다”가 아니라 “그리스도를 모퉁잇돌로 삼아 지금 순종하겠다”를 선택해야 합니다.

오늘의 결단은 단순하지만 분명합니다. 그리스도의 평강이 내 마음의 ‘결정권자’가 되게 하는 것입니다(골 3:15). 불안이 판단을 내리게 하지 않고, 자존심이 말을 고르게 하지 않고, 상처가 관계를 끊게 하지 않도록—평강이 내 마음을 주장하게 하는 것. 그리고 그 평강을 붙들고, 사일로를 넘어 먼저 다가가고, 벽을 허물고, 때로는 ‘적처럼 느껴지는 사람’까지 사랑하는 작은 실천을 시작하는 것입니다.
그때 우리의 가정은 문화가 정한 기준을 넘어, 그리스도가 중심이 된 하나님의 집으로—오늘도 “함께 지어져” 갈 것입니다.

 

Building a Christ-Centered Family

(Meditation Essay on Ephesians 2:18-22)

Introduction

We often learn about "family" through the framework defined by our culture. We feel like we've only truly become adults after getting married, that a family is only successful if the children do well, and that we feel comfortable only when surrounded by people who speak the same language, are of similar age, and have similar circumstances. This kind of conventional thinking subtly grows even within the church. "We need to be more perfect to be a family," "A good family is one without problems," "It's safer to be with people who are similar to us."

However, Ephesians 2 says the exact opposite. Those in Christ are already "no longer foreigners and strangers, but fellow citizens with God's people and also members of his household." Family is not something that begins after certain conditions are met, but rather a reality of God that has already begun in Christ. What we need to rebuild is not a cultural view of family, but the 'Christ-centered view of family' that the Bible describes.

Body

In Ephesians 2:18-22, Paul doesn't describe family only in terms of "house" or "blood relations." He declares that in Christ, we have access to the Father through one Spirit, and as a result, we have become God's family. "Consequently, you are no longer foreigners and strangers, but fellow citizens with God’s people and also members of his household." This is not a call to "strive to become a family someday," but a proclamation of the gospel: "You are already family." Therefore, whether single, widowed, with or without children, we are all already full members of God's family. Life doesn't begin after forming a family; it begins now in Christ.

However, real-life families don't function solely on beautiful ideals. The reason families are difficult is ultimately because of the self-centeredness that remains within us. When we are hurt or stressed, we begin to see our family not as loved ones, but as "enemies" or "problems to be solved." The circuit of relationship is switched off, and our hearts enter "hostile mode." At that point, two extremes emerge. One is neglecting the family: prioritizing external achievements over home life, ultimately losing the most precious relationships. The other is idolizing the family: clinging to family happiness as our salvation, becoming angry or despairing when things don't go as planned. In either case, the home becomes not a place of joy, but a battleground.

Therefore, Paul speaks to us about the "cornerstone." The core of the building, built on the foundation of the apostles and prophets, is Christ Jesus himself, who is the cornerstone. The cornerstone determines the direction and balance of the entire building. The same is true for the family. When Jesus is the cornerstone, our value is not shaken by marital status, children's achievements, or a spouse's reactions. This is because our identity is fixed in Christ. Only then can we have a "non-anxious presence." Even when things go wrong, panic and anger don't come first; instead, the security of knowing that the Lord is our foundation allows us to maintain calmness and love. This is the practical power of a Christ-centered family.

Another important point is that the family described in the Bible is not a community of like-minded individuals. Paul says that "each building is joined together," becoming a temple. This depicts different stones intricately fitting together. Stones of different shapes, sizes, and colors come together to form a single temple. The church, and the spiritual family, are multi-generational and multicultural. Silos where people only gather with those of the same language, age, or culture are not the image of the temple described in the Bible. The sight of a 19-year-old English-speaking young man and a 70-year-old Korean-speaking believer recognizing each other as "fellow citizens and family"—that scene is evidence of how the gospel redefines the meaning of family.

However, such a community doesn't form naturally. Someone has to take the first step to break down the walls. Christ is the peace who broke down the wall of hostility with His own body, and Jesus commanded us to love our enemies and pray for those who persecute us. True spiritual maturity is not just loving those who make us comfortable, but also loving those who make things difficult for us. And that love doesn't come from the strength of our emotions. Just as the promise says that those who hope in the Lord will renew their strength, we must run with the Lord's strength so that we do not grow weary.

Conclusion

The family is not a space where God enters only after it becomes perfect. God makes His dwelling place in the very process of us "being built together." Even if our family is messy, relationships are strained, and our hearts are weary, God begins His work right in the midst of that situation. Therefore, we shouldn't choose "I will believe when my family becomes normal," but rather "I will obey now, making Christ the cornerstone."

Today's resolution is simple but clear: to let the peace of Christ be the "decision-maker" in our hearts (Colossians 3:15). To prevent anxiety from making judgments, pride from dictating our words, and hurt from severing relationships—to let peace govern our hearts. And holding onto that peace, we begin with small acts of reaching out first, breaking down walls, and loving even those who feel like enemies.

Then, our families will transcend culturally defined standards and become God's house with Christ at the center—"being built together" even today.